1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
感悟：乾为马，坤为牛，用马象征苍天，用牛比喻大地。君子的精神应该像骏马一样矫健奔驰；像天体运样周流不息，大地柔和温顺，养育着万物，如牛的品德一样任劳任怨，君子的胸怀应如大地之厚德，包容和承载万物。
君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟大名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。
上句讲做事的方法：人生在世需奋发图强，坚韧刚毅，如同天道那样由弱至强，生生不息。
下句说做人的方法：做人需胸怀博大，能包容万物，修身律己，从而逐渐达到君子的境界。
清华大学引用这两句名言，即为校训：＂自强不息，厚德载物。＂
2.不易乎世，不成乎名。 遁世无闷，不见是而无闷； 乐则行之，忧则违之。——《易经·乾卦》
【释义】
有德行的人，像龙一样隐居在世外。他不会改变自己的节操，不会显示自己的名声。 居于尘世而不苦闷，不被赏识而不烦闷；快乐时就去做， 忧闷时就不做。
古人言：龙德而隐者，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
当一个人潜下心时，如同潜龙，不被外界干扰，不受名利驱使，隐遁而不会觉得无聊，别人不了解自己，也不会苦恼。
顺着自然之时势，或行，或止，心意坚定，坚忍不拔，这就是潜龙的状态。
当一个人真正潜下心时，就会进入一种高效的意识流状态，无论处在顺境，还是逆境，都可以积累效能，逐渐显化自己想要的结果。
3.大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。——《周易》
译文：
君王具有使命，建立诸侯国承担朝廷的责任；小人不能担当治理国家的责任，那样必然会使国家管理混乱。
孔子说：天子诏命定功封赏开国诸侯和承家卿大夫。小人危害国家，只能赏赐财物，不可重用。
此爻告诉我们：奖赏要各取所需，各得其所，两全其美。有才有德的，加官进爵。无才无德的，拿钱走人。
4. "君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。" ——《易经·乾卦》
【释义】
君子自强不息，时刻保持警惕，夜晚时也不能放松，这样才能避免犯错误。终日乾乾，强调自强不息；夕惕若厉，强调忧患意识，把二者贯通起来，方能“无咎”。
这句话告诫君子要整天勤奋努力，晚上也要保持警惕，这样才能避免过错。
《吕氏春秋》曾这样描写过君子：“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己无不遇矣”。
5."谦谦君子，卑以自牧也。——《易经·谦卦》
强调谦虚谨慎、低调自守的品德，是君子应有的修养。
古来言：“谦谦君子，卑以自牧也。”谦谦君子，指谦虚谨慎、严于律己、品格高尚的人；卑以自牧是说，应以谦卑自守，要求自己保持谦虚的人生态度，看护好自己的心。
为什么要学谦下呢？
谦卑是一种高贵的品德，当一个人具备谦德时，与人相处就会让人有种如沐春风的感觉，大家自然就欢喜与之交往。
《吉祥经》中言：“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。”
6. "君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。" ——《易经·文言传》
【释义】
君子的行为，是以完善品德休养为目的的，而且这些是在日常生活中可以体现出来的。乾卦初爻所说“潜”的意思，是在应当隐藏着，还未能显露时，行动时机还未到，所以君子暂时还不能施展才能。君子通过学习来积攒知识，抱着怀疑的态度来解决疑难，以宽厚仁恕之心来待人接物，以仁慈之心指导行为。《周易》说：“龙出现在田野里，利于遇见伟大的人物”。这是指这种“有德之人”具备了作为一个国君的品德，所以得到人民的拥戴。
这句话说明君子通过学习来积累知识，通过提问来明辨是非，以宽广的胸怀来处世，以仁爱之心来行事。
孔子曰：“君子求诸己”；“君子慎其独也”；“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义” ；“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。后世儒家则对君子提出了“四不”的评价标准，即“君子不妄动，动必有道； 君子不徒语，语必有理； 君子不苟求，求必有义； 君子不虚行，行必有正”。
7. 不易乎世，不成乎名。 遁世无闷，不见是而无闷； 乐则行之，忧则违之。——《易经·乾卦》
这句话表达了一种超脱世俗名利的态度，即使隐居也不感到苦闷，不被世人理解也不感到烦恼。
孔子说:“潜龙，是指有德的隐者，他不为世俗所转移，不求虚名，避世却不觉苦闷，不被世人赞同也不苦闷，喜欢的事就去做，忧恼的事就避开，意志坚定不拔，这就是潜龙。
古人言：龙德而隐者，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
当一个人潜下心时，如同潜龙，不被外界干扰，不受名利驱使，隐遁而不会觉得无聊，别人不了解自己，也不会苦恼。
顺着自然之时势，或行，或止，心意坚定，坚忍不拔，这就是潜龙的状态。
当一个人真正潜下心时，就会进入一种高效的意识流状态，无论处在顺境，还是逆境，都可以积累效能，逐渐显化自己想要的结果。
8. "君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。" ——《易经·文言传》
解释：才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心，这个符合正义又能当作常规用于做事。做事严肃认真符合正义的思想确定，这样有德行的人不会违背此原则。
这句话强调君子应当以恭敬正直来修养内心，以正义来规范行为，这样才能树立德行，不会孤立无援。
如孔子所说：“直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”意思是说，直是正直，但不是直来直去任意孤行，是源自“正”，内心的正义没有歪曲，充满浩然正气。方其义也，就像孟子说的“君子可欺以其方，难罔以非其道”，意思是对于君子，可以用合乎情理的方式欺骗他，但无法以不合情理的方法蒙蔽他。
两位圣人说的“方”意思差不多，方就是合乎天道之理的方正，但孔子强调说这个“方”里面包含“义”，仅仅方正平稳合乎情理还不够，“方”的核心是“义”，是非曲直符合道义，行所当行，止所当止。
君子表现出来的敬，就是端肃、有礼貌，是因为这种“敬”存于内心，用这种敬谨和慎重来保持内心的正直，对外表现出来的言行模式就是明辨是非、立足道义，这是一个人的德业内外兼修的自然表现。
敬义立而德不孤，内以敬、外以义，在别人看来就是堂堂正正、言行得宜，做人的问题全解决了，就像孔子在《论语》里也说过的那样，“德不孤，必有邻”，德业双齐的人不会孤单，自然感召仁义道德之士，因为志同道合而互为友人。
9. "君子以恐惧修省。" ——《易经·震卦》
这句话提醒君子在遇到困难和挑战时，要以恐惧之心来反省自己的行为，从而不断进步。
君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。心存畏惧，行才会有所止，才能反省改过。唐太宗李世民是历史上少有的明君，然而他却是一个经常害“怕”的帝王。他曾说：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧……每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”正是凭着这样的恐惧修省的精神，他治理大唐二十余年，开创贞观之治，为大唐的繁荣富庶打下坚实基础。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。
他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。
心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《易传·系辞传上·第八章》
解释：
两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
原来“金兰”并非一物件，而是由《易经》这两句话的尾字组合成的，代指友情契合，友谊深厚。《世说新语•贤媛》有三人“契若金兰”句，后演变为“义结金兰”。
如果人生两个人合得来，心意相通，那么团结一致的力量可以去割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像闻到兰花一样幽香。天时、地利、人和。把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。谦谦君子，卑以自牧。真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。满招损，谦受益。狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。三分天命，七分后运，命在天定，运在人为。
常听人说:“没有人是一座孤岛。”
人生在世，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。总要找对同伴，相互扶持，路才能好走。只要团结协作，就没有做不到的事情。
相关文章：
青柠檬怎么吃最好 青柠檬怎么泡水最好喝01-23
炖猪肚的家常做法，驱寒又健胃01-23
鲍鱼蒜蓉酱的制作方法来了，烤生蚝、扇贝、茄子都可以！01-23
笔记本推荐 适合女生用的三款笔记本01-23
车险第三者200万是什么意思（“三者险”有必要购买200万吗？）01-22
什么是消费金融牌照（金融牌照指什么？）01-22